Prenses Isabella Fortuna nasıl öldü ?

Murat

New member
Prenses Isabella Fortuna Nasıl Öldü? Önce Şu Tarih İşini Bir Temizleyelim

Şimdi itiraf edeyim: “Prenses Isabella Fortuna nasıl öldü?” sorusunu ilk gördüğümde zihnim otomatik olarak saray koridorlarına gitti. Arkadan dramatik müzik, bir köşede Hürrem Sultan’ın bakışları, diğer tarafta telaşla koşan cariyeler… Ve tabii ki o meşhur Osmanlı dizisi mantığı: Masada bir kâse şerbet varsa insanın aklına hemen “Bunun içinde kesin bir şey var” geliyor. 😄

Fakat burada küçük, hatta oldukça büyük bir tarih problemi var.

Isabella Fortuna gerçek bir tarihî prenses değil. “Muhteşem Yüzyıl” dizisinde Melike İpek Yalova tarafından canlandırılan Kastilya prensesi Isabella Fortuna, senaryo için oluşturulmuş kurgusal bir karakterdir. Bu nedenle “gerçek hayatta nasıl öldü?” sorusunun tarihî bir ölüm kaydı bulunmuyor. İnternette Isabella Fortuna’ya gerçek bir hayat hikâyesi, doğum tarihi, evlilik veya ölüm nedeni atfeden çeşitli sayfalar bulunmasına rağmen bunların önemli bir bölümü birbirini tekrar eden forum içerikleri niteliğinde. Iptv Forum+1

Daha da ilginci, karakterin hikâyesi gerçek tarihî kişilerle öyle ustaca karıştırılmış ki, bir süre sonra kurgu ile gerçek birbirine girmiş durumda.

Isabella Fortuna Gerçekten Yaşadı mı?

Kısa cevap: Hayır, dizideki Isabella Fortuna’nun tarihî bir kişi olduğuna dair güvenilir kanıt yok.

Bu konuda internetteki tartışmalar oldukça eğlenceli. Bazı forum kullanıcıları karakteri gerçek bir İspanyol veya Kastilya prensesiyle özdeşleştirmeye çalışırken, başka kullanıcılar bunun tamamen kurgu olduğunu fark etmiş durumda. Reddit’te “Muhteşem Yüzyıl” üzerine yapılan bir tartışmada da kullanıcılar Isabella Fortuna’nın gerçek bir kişi olup olmadığını araştırmış ve karakterin tarihsel kayıtlarda karşılığının bulunmadığı sonucuna dikkat çekmiş. Reddit+1

Burada çok önemli bir ayrım var:

Isabella adlı gerçek prensesler vardı. Isabella Fortuna ise bunlardan biri değil.

Örneğin Kastilya Kraliçesi I. Isabella gerçekten yaşamış tarihî bir kişidir. 1451’de doğmuş, 1504’te ölmüştür. Fakat onu “Isabella Fortuna” ile aynı kişi kabul etmek mümkün değildir.

Zaten tarihin küçük bir şakası burada başlıyor. İnternetteki bazı içerikler, I. Isabella’nın hayatıyla dizideki karakterin hikâyesini birbirine karıştırıyor. Böylece birkaç gerçek tarihî isim alınıyor, üzerine biraz saray entrikası ekleniyor ve sonuçta ortaya “Fortuna” çıkıyor.

Tarih araştırması biraz da dedektiflik gibidir. Bir isim gördüğünüz anda “Tamam, bu kesin gerçek” demek yerine “Bu kişinin birincil kaynaklarda izi var mı?” diye sormak gerekir.

Peki Dizide Isabella Fortuna’ya Ne Oldu?

Asıl merak edilen nokta burası.

“Muhteşem Yüzyıl” dizisindeki Isabella Fortuna, Osmanlı sarayındaki hikâyesi boyunca Kanuni Sultan Süleyman, Hürrem Sultan ve saray çevresindeki siyasi ilişkilerin merkezine yerleştirilen kurgusal bir karakterdir.

Dizinin hikâyesinde Isabella’nın ölümü, gerçek tarihî bir olayın aktarımı değildir. İnternette karakterin zehirlendiği yönündeki anlatımlar özellikle dikkat çekiyor. Döneme ait fan sayfalarında ve dizi içeriklerinde Isabella Fortuna’nın zehirlenmesi ve ölümüyle ilgili bölüm başlıkları bulunuyor. Hürrem Sultan

Fakat burada yine frene basmak gerekiyor.

“Dizide zehirlendi” demek ile “Tarihî kaynaklara göre Isabella Fortuna zehirlenerek öldü” demek aynı şey değildir.

İkincisi yanlış olur.

Çünkü tarihî bir Isabella Fortuna bulunmadığı için onun gerçek ölümüne ilişkin bir tarih, hastalık veya cinayet kaydı da bulunmuyor.

Bir forum tartışmasında bu ayrımın yapılması özellikle önemli. Çünkü birisi “Isabella Fortuna zehirlendi” dediğinde hemen arkasından şu soru gelmeli:

“Dizide mi, tarihte mi?”

İşte bütün mesele bu.

Zehirlenme Meselesi Neden Bu Kadar İnandırıcı Geldi?

Çünkü saray entrikası denildiğinde zehir, tarih anlatılarının vazgeçilmez dekorlarından biri.

Bugün birisi rakibine kızınca WhatsApp grubundan çıkarıyor. 😄 Saray dizilerinde ise mesele biraz daha “stratejik”.

Bir karakter ortadan kaldırılacaksa zehir, komplo, sahte mektup, gizli ittifak ve yanlış anlaşılma gibi unsurlar hikâyeyi hareketlendiriyor.

Isabella Fortuna’nın hikâyesinde de bu dramatik yapı kullanılıyor.

Üstelik senaryo, karakteri Hürrem Sultan’ın karşısına yerleştirerek çatışmayı kişisel olmaktan çıkarıp saray siyasetinin parçası hâline getiriyor.

Burada erkek ve kadın karakterlerin hikâyedeki farklı tepkilerini de ilginç biçimde görmek mümkün. Erkek karakterlerden bazıları olayları daha çok güç dengeleri, ittifaklar ve sonuçlar üzerinden okumaya çalışırken kadın karakterler ilişkilerin, sadakatin, kıskançlığın, güvensizliğin ve duygusal sonuçların peşinden gidiyor.

Ama bunu “erkekler böyledir, kadınlar şöyledir” diye okumak doğru olmaz.

Çünkü dizinin en ilginç taraflarından biri, karakterleri tek bir kalıba sığdırmaması.

Bir kadın karakter son derece stratejik davranabilir.

Bir erkek karakter son derece duygusal karar verebilir.

Hatta aynı kişi sabah siyasi satranç oynayıp akşam duygularına yenilebilir.

Saray dediğiniz yer sonuçta insan kaynakları departmanı olmayan devasa bir ofis gibi. Tek farkı, yanlış kişiye yanlış şeyi söylemenin performans değerlendirmesi yerine taht kavgasına dönüşebilmesi. 😄

Hürrem ve Isabella: İki Kadın, İki Farklı Strateji

Isabella Fortuna’nın dizideki işlevini anlamanın en kolay yollarından biri Hürrem Sultan’la olan karşıtlığına bakmak.

Hürrem sadece kıskanç bir kadın olarak okunursa karakterin önemli bir bölümü kaçırılmış olur. Aynı şekilde Isabella’yı da yalnızca “Saraydaki yabancı prenses” olarak görmek yetersiz kalır.

Hürrem’in gücü, bulunduğu ortamın kurallarını öğrenmesi ve zamanla bu kuralların içinde hareket etmeyi başarmasıyla ilgilidir.

Isabella ise başka bir kültürden gelen ve Osmanlı sarayının sosyal kodlarını bütünüyle paylaşmayan bir karakter olarak konumlandırılır.

Bu nedenle aralarındaki çatışma yalnızca romantik rekabet değildir.

Bir tarafta sarayın düzenini bilen bir kadın vardır.

Diğer tarafta o düzene dışarıdan gelen bir kadın.

Biri ilişkiler ağını içeriden okuyabilirken diğeri farklı bir siyasi ve kültürel geçmişten gelmektedir.

Burada kadınların yalnızca “duygusal”, erkeklerin yalnızca “mantıklı” olduğunu söylemek hikâyeyi gereksiz yere basitleştirir.
 
Üst